一个人是好还是坏，是善还是恶，这只是后天的人为二分法。
这样分，不是没有用，但是，有局限。
又或者说，不究竟。
一个人是这样，由人所组成的群体是这样，由一个人或一个群体所做的事，所造成的形态、局面，也是这样。
举个最简单的例子。
兔兔那么可爱，羊羊那么可爱。
人类却割其毛、夺其皮、食其肉，这可不可恶，可不可恨？
应该说，太可恶了，太可恨了。
恶行累累，罄竹难书。
但是站在人类的角度，却是很难认同这种观念的。就算有少数人类只吃素不吃肉，只着麻棉不着皮革，也很难面对一个问题，那就是，植物其实也是生命。
所以，善恶、好坏，不能用在这里，而应该用另一个或几个尺子，来衡量这种事。
同样的道理，当行修行界，下层传承极为桎梏，修者仿佛被养在一个个孤立的池塘里，绝大多数的修者包括其所在群体，永生永世都谈不上在大江大河中畅游，更不用说奔腾入海，迎来海阔天空的局面。
这又是好是坏呢？
判定是好是坏并不那么重要。
追根溯源，探求形成这种局面的背后原因，才是“根本”的、“究竟”的事情。
不把根本和究竟首先搞清楚，任何判定或想法，都是妄想，任何举动或行为，都是妄行。
就如老子的道德经所言，知常曰明，不知常，妄作，凶。
这里的凶不是一定不好，而是模糊、混沌。
或神或鬼。
一脚踏出，前面是天堂还是地狱根本无法预料。
这种人，一般会被叫作神经病，这种队友，一般会被叫作猪队友。
许广陵告诫甘从式的话，其实也是他在这一世的行事宗旨。
小小地改变一下身边一些人的人生路线，是可以的，站在他的层次和高度，完全有这种随心、随意的资格。
但大范围地改变此世修行界的格局，暂时，他所站的高度还不够，所处的层次也不够。也所以，在这一点上，安处以默，镇之以静，本就是理所当然。
这其实也就是前世先贤所谓的“穷则独善其身”。
本来么，达则兼善天下也不是不行，如果这一世，他慢慢地走，一点点地扎根于这个世界，以“天才”甚至“超天才”的身份混在这个世界，然后被大势力或者圣人之类的发掘，然后一步步也走到圣人的层次。
那将来，让这个世界按照他的心意做出改变和偏转，也只是一件简单的事情。
但是，九年之期。
这注定了他在这个世界，只会是一个过客。
过客么，就不要做那么多事了，因为没有时间来收尾。甚至，短短九年，根本就没有时间，来让他“成长”。
就如庄明轩，那小子，天资已经有了，努力也不缺，而又身在圣地，成长的内环境和外环境可谓极为优越，这个世间简直都没有第二个人可比。
这其实也可以是庄明堂的模板。
但短短九年的时间，又能成长到哪一步呢？
凝气？
通脉？
开窍？
凝气大成已经会被圣人认为是千年罕见之资了。
通脉大成直接会被当成妖怪来观察和研究。
开窍大成？
那根本无法解释。
那就不是妖怪，而是“妖孽”了，圈禁或斩杀，会被列入正常考虑。就算不如此，局面也一定会变得极为复杂化，且不可控。
所以庄明轩的模板，不适用于庄明堂。
也所以，那才是庄明轩的模板。
九年时间，这个前提下，最合适的，其实还是前世吕洞宾的有点装的那首诗，“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”
而这期间，诸如许同辉、甘从式、徐亦山、小秀儿等人，一为随缘，二为修行。
几乎是低中高的样本都有了。
几年的时间里，许广陵收获不小，甚至都可以说极大。
造化或相当接近造化层次的修行体系，他已经从零开始，从凝气、通脉、开窍，一步步地拓展到了引气、炼形、还真。
但是开窍、炼形、还真，这三个层次，站在他的高度来看，其实是一而三三而一的，其中涉及太多，方方面面、点点滴滴，还存在着不少空缺和迷雾，暂时还并不能看得很清楚。
特别是“开窍”，人身内外大小诸窍，其中之奥秘，多如天上繁星。
许广陵甚至怀疑，哪怕有朝一日他得证神位，也未必能悉知悉解其中之奥。
也因此，总体来说，截至目前为止，他还并不能造出一种造化丹，使人服了之后直接在造化的高度，地阶大成。
哪怕三年过去了，目前最成功的研制，依然还是凝气散。
凝气散，造化高度，100％，完成度，100％。
其实凝气散只是一个代表，它真正意味着的东西是，许广陵对这个层次的认识度。
修行体系上，属于这个层次的那一页，真正可以翻篇了。
不论是前世的那个世界，还是此世的这个世界，又或是未来的任何一个世界，任何的环境下，只要理论上，“天地允许修行”。
嗯，哪怕是纯理论的，哪怕那个世界亘古以来都未有任何所谓的修者。
许广陵都一样可以在最短的时间内，凝聚出最适合的修行法门，包括药剂方面的配合之类，然后，短则瞬息，长则数日、数十日等等，立时、即时地跨过凝气阶段。
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